পূর্বাশা ডেস্ক:
গুনাহ বা পাপ ইসলামি ধর্মশাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ শব্দ। আল্লাহর নির্দেশের পরিপন্থী হয় এমন সকল কাজকেই মুসলিমরা গুনাহ হিসেবে বিবেচনা করে এবং ধর্মীয় আইন লঙ্ঘন করাকে অধার্মিকতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। গুনাহ হলো এমন সকল কাজ, যেগুলো থেকে বিরত থাকার জন্য ইসলাম শিক্ষা দেয়।
মুহাম্মাদ শায়েস্তা খান: অনেকে মনে করেন, অন্যায় কাজ করলেই গুনাহ হিসেবে আমলের খাতায় লেখা হয়ে থাকে। এই বিষয় প্রচলিত ধারণাগুলির পাশাপাশি বাস্তব অবস্থা আপনাদের সামনে তুলে ধরা হলো-
১. গুনাহ সম্বন্ধে প্রচলিত ধারণা
প্রচলিত মতে, নিষিদ্ধ কাজ করাকে গুনাহ বলে। বড় নিষিদ্ধ কাজ করলে বড় গুনাহ (কবীরা গুনাহ) হয়। ছোট নিষিদ্ধ কাজ করলে ছোট গুনাহ (ছগীরা গুনাহ) হয়। আর মাত্রার দৃষ্টিকোণ থেকে গুনাহ দুই শ্রেণিতে বিভক্ত- ছগীরা ও কবীরা।
২. গুনাহ সম্বন্ধে প্রচলিত ধারণা ও কুফল
নিষিদ্ধ কাজ করার পর গুনাহগার হওয়া থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য যে বিকল্প ব্যবস্থা আল্লাহ রেখেছেন তার সুবিধা থেকে মানুষ বঞ্চিত হচ্ছে শুধু না জানার কারণে। ফলে ইসলাম পালন করা সাধারণ মানুষের জন্য কঠিন হয়ে গেছে।
২. ছোট নিষিদ্ধ কাজ করার ধরনের ভিত্তিতে বড় গুনাহ হতে পারে- এ তথ্যটি অগোচরে থেকে যাওয়ার কারণে অসংখ্য মুসলমান মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেন।
৩. গুনাহর প্রকৃত সংজ্ঞা
১. সমানের চেয়ে কম ওজর (বাধ্য-বাধকতা)
২. অনুশোচনা এবং
৩. উদ্ধার পাওয়ার চেষ্টা অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজ করাকে গুনাহ বলে।
যেমন-
১. প্রায় সমান গুরুত্ব বা পরিমাণের ওজর, অনুশোচনা ও উদ্ধার পাওয়ার চেষ্টা থাকা অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজ করলে ছগীরা (ছোট) গুনাহ হবে।
২. মধ্যম (৫০ শতাংশ) গুরুত্ব বা পরিমাণের ওজর, অনুশোচনা ও উদ্ধার পাওয়ার চেষ্টা থাকা অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজ করলে মধ্যম তথা না ছগীরা না কবীরা (মধ্যম) গুনাহ হবে।
৩. প্রায় না থাকার মতো গুরুত্ব বা পরিমাণের ওজর, অনুশোচনা ও উদ্ধার পাওয়ার চেষ্টা থাকা অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজ করলে সাধারণ (কুফরী নয় এমন) কবীরা গুনাহ হবে।
উল্লিখিত বিষয়ে কুরআন-সুন্নাহর অসংখ্য তথ্যের মধ্য হতে ২টি তথ্য দেয়া হলো-
কুরআন তথ্য
নিশ্চয় তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত (জীব), (প্রবাহিত) রক্ত, শুকরের গোস্ত এবং যা (জবাইকালে) আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে; তবে যে বিদ্রোহী ও সীমালঙ্ঘনকারী না হয়ে (তা খেতে) বাধ্য হবে তার কোনো গুনাহ নেই; নিশ্চয় আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু। (বাকারা/২ : ১৭৩)
হাদীস হাদীস
হযরত আবু উবাইদা মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন- আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.)-কে মুশরিকরা ধরার পর তাদের ইলাহদেরকে ভালো এবং মুহাম্মদ (সা.)-কে মন্দ না বলা পর্যন্ত ছাড়ল না। যখন তিনি নবী করীম (সা.) এর নিকট আসলেন তখন নবী কারীম (সা.) জিজ্ঞেস করলেন- তোমার রায় কি ছিল? আম্মার (রা.) বললেন- হে আল্লাহর রাসুল! ভালো নয়। তাদের ইলাহদেরকে ভালো আর আপনাকে মন্দ না বলা পর্যন্ত তারা ছাড়েনি। তখন নবী কারীম (সা.) বললেন- তোমার অন্তরের অবস্থা কেমন ছিল? তিনি বললেন- আমার অন্তর (ঈমানের) ওপর দৃঢ় ছিল। তখন নবী কারীম (সা.) বললেন- আবার ধরলে আবার বলবে। (আল মাকতাবাতুশ্ শামেলাহ: বাইহাকী, হাদীস নং ১৬৮৯৬)
সুপ্রিয় পাঠক,
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ ও সুসম জীবন ব্যবস্থার নাম। ইসলাম পালন করে মানুষ কষ্টে থাকুক বা বিপদে পড়ুক তা কিন্তু আল্লাহ চাননি। ইসলাম সকল মানুষের জন্য কল্যাণকর একটি জীবনব্যস্থার নাম। এর অনুসরণের মধ্যেই রয়েছে মানবজাতির ইহকালীন কল্যাণ ও পরকালীন মুক্তি। তাই আসুন, জীবনকে সাজাতে ইসলামের বিধান মেনে চলি।
পূর্বাশানিউজ/১৬-,মে ২০১৭/মাহি