কুরআন না বুঝে শুধু তিলাওয়াত বা পড়া বিশুদ্ধ নয়। বিশুদ্ধ হলো কুরআন তিলাওয়াত করার সাথে সাথে বুঝে পড়া। কারণ কুরআন মজীদের যে আয়াতটি প্রথম নাযিল হয়েছে, তাতেই কুরআন বুঝে পড়ার কথা অন্তর্নিহিত আছে। আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: “পড়ো তোমার প্রভুর নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন” (সূরা নং-৯৬ আল আলাক: আ: নং ১)।
এখানে ‘পড়ো’ অর্থ ছওয়াবের জন্য পড়া নয়। এখানে ‘পড়ো’ অর্থ আল্লাহ্র আদেশ-নিষেধ জানা ও মানার জন্য বুঝে পড়া। যদি বলা হয়, তাহলে কুরআন মজিদ শুধু তিলাওয়াত করলে কি ছওয়াব পাওয়া যাবে না? হ্যাঁ, ছওয়াব পাওয়া যাবে। তবে কুরআনের হক আদায় হবে না। প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ্ তা’আলা কুরআন নাযিল করেছেন তা বুঝে পড়ার জন্য। তিনি বলেছেন: এভাবে (অর্থাৎ প্রতিটি বিষয়ের ব্যাপারে) আল্লাহ্ তাঁর বিধান হুকুম-আহকাম সুস্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন, যাতে তোমরা বুঝতে পারো (সূরা নং-২ আল- বাকারা: আ: নং ১৪১)।
যারা কুরআন বুঝে পড়ে না তাদের প্রতি আল্লাহ্ তা’আলার জিজ্ঞাসা হলো: তারা কি কুরআনের বর্ণনা সম্পর্কে গবেষণা অর্থাৎ গভীরভাবে চিন্তা করে দেখে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহ তালাবদ্ধ হয়ে আছে? (সূরা নং-৪৭ মুহাম্মদ: আ: নং ২৪)।
আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: এটা তো (এ কুরআন তো) পুরো বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশ (সূরা নং-৮১ আৎতাকবীর: আ: নং ২৭)।
তাই ডাক্তারের কোনো প্রেসক্রিপশন যেমন শুধু পড়ার জন্য দেয়া হয় না বরং তা বুঝে ঔষধ সেবন করতে হয়, তেমনি কুরআনের উপদেশ শুধু পড়লে হয় না, বরং তার অর্থ বুঝে আমল করতে হয়। না বুঝে পড়ার মধ্যে দুনিয়ার কোনো কল্যাণ নেই। আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: আমি এ কুরআনকে বুঝার জন্য সহজ করে দিয়েছি। তা হতে কেউ উপদেশ গ্রহণকারী আছো কি? (সূরা নং-৫৪ আল কামার: আ: নং ১৭,২২,৩২, ৪০)।
হযরত আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: কুরআন সম্পর্কে অভিজ্ঞ ব্যক্তি যিনি, তিনি (কিয়ামতের দিন) ঐসব ফেরেশতাদের সাথে থাকবে- যারা আল্লাহ্র অনুগত, মর্যাদাবান আর কষ্টকর হওয়া সত্ত্বেও যে নিয়মিত কুরআন পড়ে, তার জন্য দুটি পুরষ্কার রয়েছে (ছহীহ মুসলিম: কিতাবু ছালাতিল মুসাফিরীনা ওয়া কাছরিহা, হা: নং ১৮৬২)।
সুতরাং মুসলমানদের ওপর দ্বীনি কর্তব্যসমূহের মধ্যে একটি কর্তব্য হলো কুরআন বুঝে পড়া। শুধু তিলাওয়াত করা নয়। যারা বলেন, “কুরআন বুঝার কাজ হলো আলেম-উলামাদের”। তাদের এ কথার কোনো ভিত্তি নেই।
পূর্বাশানিউজ/৩১-,মে ২০১৭/রুমকী